Konsep Wahyu dan Kenabian Serta Implikasinya Terhadap Pandangan Dunia Islam: Kajian Multi-Perspektif Epistemologis, Yuridis, dan Kontemporer
Keywords:
Wahyu, Kenabian, Pandangan Dunia Islam, Epistemologi Islam, SekularismeAbstract
Penelitian ini mengeksplorasi secara kritis integrasi wahyu (al-wahy) dan kenabian (nubuwwah) sebagai pilar fundamental dalam mengonstruksi pandangan dunia Islam (ru’yat al-Islam lil-wujud). Di tengah gempuran arus sekularisme, rasionalisme radikal, dan hermeneutika dekonstruktif yang berupaya mereduksi otoritas transenden teks ke dalam koordinat historis-sosial, kajian ini hadir untuk menegaskan posisi wahyu sebagai validator tertinggi epistemologi Islam. Menggunakan desain kajian pustaka dengan pendekatan komparatif-filosofis, studi ini membedah dikotomi antara struktur teologi ortodoks dengan tantangan intelektual kontemporer, termasuk kritik orientalisme Barat. Temuan penelitian menunjukkan bahwa kesatuan wahyu dan kenabian bukan sekadar doktrin teologis, melainkan kerangka kerja anti-sekuler yang tangguh dalam menjaga kemurnian tauhid serta memberikan standar etika absolut di tengah disrupsi modernitas. Secara yurisprudensi, integrasi ini menawarkan dialektika dinamis antara ketetapan teks (nass) dan fleksibilitas ijtihad, yang menjamin relevansi syariat sepanjang masa. Penelitian ini menyimpulkan bahwa penguatan kembali hierarki epistemik berbasis wahyu merupakan urgensi intelektual bagi umat Islam untuk menavigasi kompleksitas peradaban kontemporer tanpa kehilangan identitas spiritual dan integritas metodologisnya.
References
Abu Zayd, N. H. (1990). Mafhum al-nash: Dirasah fi 'ulum al-Qur'an. Al-Markaz al-Tsaqafi al-Arabi.
Al-Attas, S. M. N. (1995). Prolegomena to the metaphysics of Islam: An exposition of the fundamental elements of the worldview of Islam. International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).
Arkoun, M. (1984). Pour une critique de la raison islamique. Maisonneuve & Larose.
Blachère, R. (1949–1951). Le Coran: Traduction nouvelle. G. P. Maisonneuve.
Ismail, S. (n.d.). Abqat (The Perfumes/The Aroma). [Referensi teologis mengenai konsep ilham dan tahdiits].
Nöldeke, T. (1860). Geschichte des Qorāns (History of the Qur'an). Verlag von Dieterich.
Nurhuda, A., & Hadziq, A. (2022). Pelaksanaan Program Tahfidz Al-Qur’an Di Boarding School Smptq Abi Ummi Boyolali. Fajar Jurnal Pendidikan Islam, 2(1), 22–43. https://doi.org/https://doi.org/10.56013/fj.v2i1.1256
Nurhuda, A., Hariyadi, M., Huda, A. A. S., Pranoto, A. H., & Rohmah, S. (2026). Rereading the Qur’an as a Source of Global Literacy: Educational Challenges in the Era of Digital Disruption. Proceeding International Conference on Religion, Science and Education, 871–880. https://sunankalijaga.org/prosiding/index.php/icrse/article/view/1625
Nurhuda, A., Hariyadi, M., & Lathif, N. M. (2025). Textuality and Contextuality in the Interpretation of the Qur’an: An Integrative Hermeneutical Approach to Contemporary Social Relevance. Social and Economic Bulletin, 2(3), 160–168. https://doi.org/https://doi.org/10.70550/sebi.v2i3.202
Nurhuda, A., Huda, A. A. S., Pranoto, A. H., Rohmah, S., & Anugrah, D. S. (2025). Transformasi Fiqih Minoritas ke Fiqih Mayoritas: Studi Etika Pergaulan dengan Tetangga Non-Muslim dalam Konteks Indonesia. Sanaamul Quran: Jurnal Wawasan Keislaman, 6(2), 29–49. https://jurnal.stimsurakarta.ac.id/index.php/sanaamul-quran/article/view/227
Nurhuda, A., Setyaningtyas, N. A., Huda, A. A. S., Al Anang, A., & Lathif, N. M. (2023). Factors For Curriculum Implementation Success: Focus On Pai Learning In Schools. Forum Paedagogik, 14(2), 220–232. https://doi.org/10.24952/paedagogik.v14i2.9914
Pranoto, A. H. (2026). PEMBELAJARAN PAI BERBASIS KECERDASAN ARTIFISIAL: Strategi, inovasi, dan implementasi. Duta Sains Indonesia.
Pranoto, A. H., Assharofi, F. A. M., Nurhuda, A., Putri, Y., Sinta, D., & Rahmawati, L. E. (2025). Analisis Genealogis, Epistemik, dan Praktis atas Penggunaan Jawami‘ al-Kalim di Era Ekosistem Hadis Digital. Sanaamul Quran: Jurnal Wawasan Keislaman, 6(2), 50–74. https://jurnal.stimsurakarta.ac.id/index.php/sanaamul-quran/article/view/228
Pranoto, A. H., Nurhuda, A., Pimay, I. A., Huda, A. A. S., & Bariroh, U. (2026). Internalization of religious values through Istighosah Activities at Al Khotimah elementary school, Semarang. NexusSDGs, 2(4), 1–9. https://doi.org/https://10.31893/sdgs.2026018
Pranoto, A. H., Nurhuda, A., & Rahman, E. S. B. E. A. (2025). Telaah Filsafat Ketuhanan dalam Hulul, Ittihad, dan Wahdatul Wujud sebagai Ekspresi Transendensi Spiritual dalam Tasawuf Falsafi. ARMADA: Jurnal Penelitian Multidisiplin, 3(10), 326–335. https://ejournal.45mataram.ac.id/index.php/armada/article/view/1773
Pranoto, A. H., Raharjo, R., Lutfiyah, L., Nurhuda, A., & Huda, A. A. S. (2025a). The Relevance of Surah Makkiyah and Madaniyah in Character Education. Faiyadhah | Journal of Islamic Education Management, 1(2), 97-113. https://doi.org/https://doi.org/10.64344/fydh.v1i2.57.
Pranoto, A. H., Raharjo, R., Lutfiyah, L., Nurhuda, A., & Huda, A. A. S. (2025b). Transformation Of Educational Leadership In The Modern Era: A Review Based On QS Ali Imron 159. Research in Education and Rehabilitation, 8(2), 329–341. https://rer.ba/index.php/rer/article/view/291
Pranoto, A. H., Sutiyono, A., Nurhuda, A., & Ismail, M. F. (2026). Implementation Of David Ausubel’s Advance Organiser Learning Model In Islamic Religious Education Subjects. PRAXIA: Educational Innovation and Practice, 1(1), 74–93. https://journal.edpres.com/praxia/article/view/13
Rahman, F. (1982). Islam & modernity: Transformation of an intellectual tradition. University of Chicago Press.
Tzortzis, H. A. (2016). The divine reality: God, Islam and the mirage of atheism. FB Publishing.
Watt, W. M. (1953). Muhammad at Mecca. Oxford University Press.
Weber, M. (1919). Wissenschaft als Beruf (Science as a Vocation). Duncker & Humblot. [Asal mula konsep entzauberung der welt / disenchantment of the world].
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Imam Subaweh, Maysunah afifah, Dian Yuli kusumawati, Sumiran (Author)

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.










